1
Nghệ thuật phương Đông trong thế kỷ thứ mười chín 11/1/2011, 16:41
Admin
Admin
Nghệ thuật phương Đông trong thế kỷ thứ mười chín
Phương Đông-bao gồm cả hiện nay Thổ Nhĩ Kỳ, Hy Lạp, Trung Đông và Bắc Phi- đã gây sức hấp dẫn của nó vào trí tưởng tượng của các nghệ sĩ phương Tây trước thế kỷ XIX. Nhân vật trong trang phục Trung Đông xuất hiện trong thời Phục hưng và Baroque tác phẩm của nghệ sĩ như Bellini, Veronese, và Rembrandt, và tình dục sang trọng của hậu cung kêu gọi các thẩm mỹ Rococo Pháp. Cho đến thời điểm này, tuy nhiên, người châu Âu đã liên hệ tối thiểu với phương Đông, thường là thông qua thương mại và các chiến dịch quân sự liên tục.Năm 1798, một quân đội Pháp do Napoleon Bonaparte Tổng xâm lược Ai Cập và chiếm đóng đất nước cho đến năm 1801. Sự hiện diện của châu Âu ở Ai Cập thu hút du khách phương Tây đến gần vhơn với Trung Đông, nhiều tù binh đã hiện diện trong sơn màu hoặc bản in. Năm 1809, chính phủ Pháp công bố đợt đầu tiên của 24 Volum, khối lượng mô tả de l'Égypte (1809-1822), minh họa địa hình, kiến trúc, di tích, đời sống tự nhiên, và dân số của Ai Cập. Các de l'Égypte mô tả là có ảnh hưởng nhất của nhiều công trình nhằm vào tài liệu văn hóa của khu vực này, và nó đã có một ảnh hưởng sâu sắc về kiến trúc Pháp và nghệ thuật trang trí của thời kỳ này, được minh chứng trong sự thống trị của các hoa văn Ai Cập trong phong cách đế chế.
The-Natchez
Một số tranh Đông Phương của thế kỷ XIX đầu tiên được dự định như tuyên truyền hỗ trợ của chủ nghĩa đế quốc Pháp, mô tả phương Đông như là một nơi của sự lạc hậu, vô luật pháp, hoặc man rợ được giác ngộ và thuần hóa bởi sự cai trị của Pháp. Antoine-Jean Gros (1771-1835), một học sinh của Jacques-Louis David và một họa sĩ lịch sử của Napoleon sử dụng đi du lịch đến vùng Cận Đông -truyền đạt ý tưởng này cho Napoleon trong nạn dịch hạch ở Jaffa (1804, Musée du Louvre , Paris), bao gồm một thiết lập kiến trúc phương Đông và các trang phục kỳ lạ. Một công việc tuyên truyền, nó mô tả nạn bệnh dịch hạch lan tràn, tù nhân bị ảnh hưởng trong cuộc bao vây của Jaffa. Nhắc lại cả hình ảnh Thiên chúa giáo và đụng chạm đến thần thánh của các vị vua. Những người theo trường phái lãng mạn, như Eugène Delacroix (1798-1863), cũng say sưa với các chủ đề của bạo lực và sự tàn ác trong các môn học phương Đông. Các bức tranh Thảm sát tại của Delacroix Chios (1824) , Cái chết của Sardanapalus (1827-1828 ( bảo tàng Louvre), Hình ảnh của chiến tranh Sự hủy diệt pathos, Lực lượng không thể kiểm soát và Thái cực tình cảm. Nhấn mạnh về sự tàn bạo của quân đội trong nhiều vung và đối tượng ở phương Đông , các nghệ sĩ phương Tây phản ánh cuộc xung đột đang diễn ra trong suốt thế kỷ: Chiến tranh giành độc lập Hy Lạp (1821-1830), cuộc chinh phục của Algeria của Pháp trong thập niên 1830, và Chiến tranh Crimea (1853-1856) .
Prayer-in-the-Mosque / Kinh Gérôme trong nhà thờ Hồi giáo
Trong khi nhiều người châu Âu dựa vào travelogues xuất bản văn học và chính thức bị xử phạt như mô tả de l'Égypte dưới cách nhìn của họ về vùng Cận Đông, nhiều nghệ sĩ, bao gồm cả Delacroix, Jean-Léon Gérôme (1824-1904), Théodore Chassériau (1819-1856), Alexandre-Gabriel Decamps (1803-1860), và William Holman Hunt (1827-1910), thực hiện một hoặc nhiều chuyến đi đến khu vực. Thể loại tranh sơn dầu, hình thức phổ biến của nghệ thuật Đông Phương trong thế kỷ XIX, đã có được rất nhiều kinh nghiệm. Các nghệ sĩ trực tiếp chịu ảnh hưởng 'của cuộc sống hàng ngày ở gần phía Đông thành phố và các khu định cư. Gérôme phổ biến các chủ đề của bazouk-bashi, hoặc lính đánh thuê Thổ Nhĩ Kỳ, thường được mô tả trong các hoạt động thường xuyên (05.13.4) hoặc giải trí, như trong một bức vẽ của Charles Bargue (1825/26-1883). Đối với Decamps, mà cuối sự nghiệp đã được hình thành bởi năm ông đã trải qua ở Tiểu Á (1828-1829), miêu tả cuộc sống quân sự (87.15.93)là thể loại nâng cao cho các đối tượng vĩ đại của lịch sử hội họa. Những nghệ sĩ và những người đương thời của họ cũng được xuất hiện, sự yên tĩnh, thai sản, như trong cảnh của Chassériau trong khu phố của người Do Thái của Constantine (1996.285), lòng mộ đạo và tôn giáo được thấy trong bức tranh Kinh Gérôme trong nhà thờ Hồi giáo.
Thỉnh thoảng, Cận Đông thiết lập được cung cấp một nền cho công trình tôn giáo với chủ đề Thiên chúa giáo. Cách tiếp cận này đặc biệt kêu gọi các nghệ sĩ người Anh- trong số đó có William Holman Hunt. Là minh bạch các chi tiết được khuyến khích trong phong cách Đông Phương, tôn trọng, rõ ràng và trung thực với thiên nhiên trong nghệ thuật tôn giáo. Từ lưu trú của ông ở Palestine trong thập niên 1850, William Holman Hunt đã sáng tác bức Sự tìm kiếm của Chúa Kitô trong Đền thờ (1860; Birmingham Museum & Art Gallery), trong đó sử dụng một thiết lập Đông Phương, và bức Vật tế thần (1854-1855; Lady Lever Nghệ thuật Thư viện ảnh, Port Ánh sáng mặt trời), một câu chuyện ngụ ngôn Christian đặt trong bối cảnh Palestine.
Scene-in-the-Jewish-Quarter-of-Constantine
Những tiềm năng của Đông Phương vẫn không hề suy giảm đối với nhiều nghệ sĩ vào thế kỷ hai mươi, trong đó có Auguste Renoir, Henri Matisse, Paul Klee, Wassily Kandinsky, August Macke, và Oskar Kokoschka, tất cả đều đã đến với chủ đề Đông Phương.
Theo tạp chí Hội họa Arthistoryspot
Lược dịch : TCC / Diễn đàn TraitimVietnam4fuong
Xem thêm: Truyện online & Gallery
XEM : Danh nhân của Nhân loại>> Blog - Blog đến Blog>> Truyện online>>Hài hước, tiếu lâm>>trở lại Trang chủ Diễn đàn
Dieu Tristesse
Trình bày: Chopin
